The 韩国DJ Diaries

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那我憋不住能怎么办，你不愿意不能满足我，那我就去找别的男人好了，互不麻烦。

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子・好色一代男〔１６８２〕八・一「鴈（がん）の板焼に赤鰯（アカイハシ）を置合」＊浮世草子・好色一代女〔１６８６〕二・三「小僧等迄も赤鰯（アカイワシ）袖にかくして

过去十年间，全球的情色内容消费持续增长。但目前主流的A片，多以男性为主要消费对象，充斥暴力和扭曲的性别观念。

，这也是电影分级制优于审查制的地方，不会因为电影触及到了一些敏感地带而砍掉它（分级委员会里没有从政人员，基本不会在乎你有没有披露什么国家丑闻，甚至越深刻越好），而是把影片呈现给适合它的观众，给创作者们一个自由畅快的呼吸空间

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很多年前，读过美国学者鲁思本迪克特的《菊与刀》，这部人类进着，作者给我印象最深的是对意识的巧妙运用，以“菊花”与“刀剑”这两个蹲具深意的象征符号，传神地解读了日本这个极其矛盾的民族。“菊”是日本皇室家徽，寓意对一种高洁精神的追求，“刀”是武士道的标志，是暴力印另一具体的指代。作者陈述了两者互为矛盾又互为融合的关系，你中有我，我；中有你，源远流长，难分彼此。书中说到日本人：“他们好斗而又温和；黩武而又爱美；倨傲而又有礼；冥顽而又善变；驯服而又叛逆；忠贞而卑背弃；勇敢而又怯懦；保守而又求新。”“菊”与“刀”仅仅是某秭泛指。而在日本人眼里，爱的变种也是十种；“刀”。它与传统的“刀剑”之道不同，是以爱的面貌出现，用软刀子誊人的“爱”，正像《切肤之爱》片名所指，是一种“深入”的爱，深入到够种程度——“切肤”。